Electronic Version by CBETA 东大寺授戒方轨最初戒和尙唐
大僧都法进式 第一最初法式章付食
堂法第二授沙弥戒章 第三讲遗教经章 第四请三师七证章 第五正授大戒作法章＊付入
壇法 第六说相教训章＊付六念
五观法 第七尼授戒法章 第八尼说戒相章 第九请说法主章 第十请依止师章 已上二条通用僧尼 最初法式章第一 先著东大寺放诸寺可集受者牒。次依僧 纲牒状东大寺别当与使威仪师从威仪师 省寮使相共著座戒壇院中门内。而依官书 寺解文就得度官符将对勘之。合进度 缘幷申文三枚于三司使。即受者沙弥令申 法名本户俗姓名。依太政官某年月日符若 干人例得度师主某寺某大法师某甲此名
对勘即 度缘奴省使所登壇之後。立授了押书印。以 後日请之京上以葛
印捺之次僧纲使放十师供 牒。定置其日某寺令进
请文次放诸寺大小十 师可集之牒。次初列见东北脇门呼法名。右
入三司使行之次 堂达等小十师于讲堂前持尺令著。衣钵 座具针筒洒水囊等所作之事依律文教训 既毕此名外
著衣次依寺解文随年龄。次就师 主座。次各各寺寺次第结番帐文进三司使 押书度授堂
达师等三人为番。亦二人为中正。一 人为上云云。彼受者生年不满二十岁者。 及衣钵非法座具等不如法者。小十师当 此时皆细检察。取捨如法。择定教训。准律 文行之。彼东西两边国国五人授戒之法准 此而已。次堂达二人请和尙房定色事上五
座为 三师定。下六座
为六具也作连请书一枚各取
奉个但请定 沙弥戒和尙羯磨。遣教经讲师。说相师。
说净主各取奉。自馀不注请文也请定大十师 十一座。上五座为和尙羯磨教授。次二座为 沙弥戒和尙羯磨。次一座为遗教经讲师。次 一座为说相师。次一座为说净主。最後一座 为作时师朝座以已时上分为始。
夕座以未时为始小十师十 口。上二口堂达师。次四口授衣师。次一口呼 宣名帐师。次三口内著衣师依以腊次
用之了 次入食堂事 先打磬三度。以堂
童子打之小时大时 同令打磬。诸十师共出立幷房前。和尙堂 东本房户西脇向南立待见大小十
师集之大十人堂西 房前向南立幷。小九人对和尙向北阶石 立幷。堂达一人立磬所。先和尙入堂著座。 次大十师指东座到立。次小十师九人指西 座至立。次大小共敷座具同时著座粥时不
为六 种。只和尙咒愿堂达打磬乞之。大
时先定六种导师本师中用之时毕和尙齐咒 愿打磬
全之次最後下座小十师後呗下音粥时以 最下座小十师为先出堂。向堂西方行立。 向南立幷。和尙到立本房西脇。即本师为 前。请和尙前申不审之。即迴立南阶 石。和尙乞入房。次之大十师入房。次十 师入房之时入堂如前
入法威仪师从仪师堂达 师幷四人到立食堂前加实检。当日十师供 之了。三纲取钵请饭
了到座堂前。敷座具 坐。而立三拜此名悔
悔礼拜次堂达打磬。六种师发 音其六种导师和尙羯磨在前擧
置。撰定大十师中堪能者其词曰。宝号等 在别
条章堂达一人如例立磬所打磬每唱
打之六 种了。亦随喜词了。三纲起礼而去。次威从还 入宿房了。次堂达师施食咒愿申唱等供了 著座。次打磬令还入列盘。次同时行水共 食其间乞者分。堂童子分以堂达
堂童子二人每座令请之时了。後呗了。次 以最下座为先。小十师出堂东阶石向北 幷立。大十师亦下座为先出堂西房方向 南幷立了。次和尙出堂至房前为面礼。入 房既了。此食堂出入法等。是即天竺大唐祖 师诸德自身写行作法了未见
本文 授沙弥戒章第二 先堂达等小十师具修威仪。著壇下阶敷 座具坐。幷召入受者。依结番次第幷座壇 下东西。已了。先壇上南方御塔正南向北幷 二座披和尙
羯磨师次打钟三下
长打次大十师俱共入堂 证成之著平袈裟。不持香炉钵。俱三衣同
时。堂北中户参入。当各座登座了 次沙弥戒和尙羯磨著甲袈裟。执香炉。令 持三衣钵。起座自西桥下立阶。手提香 炉。使弟子等敷草座置衣钵。即列行南方。 自南之东西桥登。共著各座。先共立捧香 炉三拜。次羯磨师打磬三礼如来呗下音次 表白。次略神分。次歎戒德词如文
陈之 次请二师事先羯磨师请和尙
後和尙还请羯磨羯磨云。发得 沙弥戒。依和尙大慈也。所以必奉请和尙 者也。某寺某大德。为汝等奉持沙弥戒和 上。先起三拜。唱我某甲时。各称自名致诚 奉请。理以自言可奉请。依未练佛法传 言令请。为言学。奉请文云。大德。一心念。 我某甲令请大德为沙弥戒和尙。愿大德 为我作沙弥戒和尙。我依大德故得受沙 弥戒。慈愍故三说和尙答云。受汝等所请。受 者同音
答了顶戴持乍居
一拜次和尙云。发得戒只 非和尙独授。必依羯磨师唱教得戒者也。 所以某寺某大德为汝等奉持沙弥戒羯磨 阿阇黎。先起三拜。唱我某甲时各称
自名至诚奉 请文云。大德。一心念。我某甲令请大德为 沙弥戒羯磨阿阇黎。愿大德为我作沙弥戒 羯磨阿阇黎。我依大德故得受沙弥戒。慈 愍故三说羯磨师答云。受汝等所请。受者答 云。顶戴持。羯磨师云。今奉请不现前三宝。 次音。劝请忏悔发愿了次了于戒有戒体戒 相。今先任佛说授戒体三皈如文次授戒 相十戒如文即羯磨师歎戒德本文等
少少脱次申 佛名提句
任意次迴向。次二师共立三拜。下壇 已了 讲遗教经章第三今必为沙弥
戒次作可 先打钟 次壇南令立一礼盘一高座。次受 者等召入堂内壇下东西令居了。次大小十 师共入堂如沙弥戒时
入堂无异只讲师一人著甲袈 裟。提香炉。令持衣钵。弟子敷座具草座令 登礼盘高座了。自馀诸德著平袈裟。不令 持衣钵香炉。讲师俱共自北中户入壇著 座。次讲师自众中起。自壇西阶下。手提香 炉。从下层迴行南方之东桥。陞壇先著礼 盘三拜次陞高座位次
一礼次梵呗以东方沙弥二
人令合呗 次散花以西方沙弥二
人令合音行道一迊受者沙
弥等也次申佛 名散花沙弥
二人合音佛名次第 登霞圣灵成正觉 令法久住利有情 圣朝安稳增宝寿 伽蓝安稳天下豐乐 临般涅槃遗教妙典 下音 南无头田那菩萨等御愿成辨观自在 打磬 讲师表白 劝请忏悔持戒发。愿以此 讲演乃至 一切讽诵南无遗
教经次上经题名。次 开题文。但不为讲师音。次披讲经。次打磬
申佛 名五六反
幷提句次迴向。次请者同音。後呗了。先令 受者出堂了 次大小十师共出堂 奉请三师七证章第四 先打馨三下
长打初此亦分四。一请和尙东羯磨
师请之 二请羯磨东教授师
请之三请教授西羯磨师
请之四请 七证西教授师
请之其词条条在
之将奉请其三师七 证者。先堂达二人引列八口少十师到立 南中门内。三司使专寺别当相共而召入受 者此云呼别。
今後列见东遣一番。西遣一番。如斯东 西互入幷居左右廊内阶石。于此少十师各 五僧东西别立教座而已。是则别置东西受 者。次第番数人数之事了。次堂达请和尙房 消息申惊大十师毕。次打钟三下
长打次和尙 大十师共引列。从西廊内阶石。著甲袈裟。 执香炉。座具系肘。令持衣钵。徐进起壇堂 西近廊也。当于此时。少十师教示东西受 者。令申南无南无。起居礼拜。彼师自近廊 南阶石向东行步。别著堂前座弟子等自
近廊西端下 壇到堂前各受
香炉。暂间待之次自手敷座具。向堂持香 炉起居三拜。但下开
堂户次向南幷居。即自 手取净履。移置座北之时三衣
钵等各座置了。即 弟子令出。次东西堂达各引率四口小十师。 任愿策交名。各各方方挍合受者名。面面 即还到中门之中间向北幷立。先东堂达 白了东方受者尔许番。西堂达白了西方受者 尔许番。又东堂达白了都合尔许人。次令告 示省寮官人俗类于中门外暂令立之事。 至于师僧劝请之也。只僧纲使三人专寺别 当等留座中门内平座而已。堂达小十师各 五人分立东西受者後伺节节令起拜。令胡
跪合掌低头合目答申 达达所所分立教语受者令奉请之 正请师僧条文 一奉请和尙。东羯磨师提香炉唱之词曰 诸受者等谛听。东第一座以某寺某大德为 汝等受具足戒和尙。先至诚起三度奉拜 小十师令申南无。拜了令
作䠒跪合掌言学答申凡所以奉请和尙。 是发得具足戒正根本也。若不请此师者 无由发得戒法。故发慇重心至诚奉请。 唱我某甲时各称自名。理以各自言可奉 请者也。虽然由未悟方轨故传言令请 者也文云 大德。一心念。我某甲令请大德 为和尙。愿大德为我作和尙。我依大德故 得受具足戒。慈愍故三说教令乍居南无一礼和 上许书受汝等所请。受者同音答了顶戴 持 二请羯磨阿阇黎。东教授师提香炉。奉请 二羯磨师。先唱词曰东方受者从东第二座 以某寺大德为汝等羯磨阿阇黎。西方受者 次之。第三座以某寺某大德为汝等羯磨 阿阇黎。先起三度奉拜令申
南无次唱了。羯磨 阿阇黎是受戒正师。若此师不康。羯磨正 法无由法界戒善得生。故须增上重心于 戒师所方发得无作戒善。故发至诚以奉 请。文云。大德。一心念。我某甲令请大德 为羯磨阿阇黎。愿大德作羯磨阿阇黎。我 依大德故得受具足戒。慈愍故三说先东羯 磨师许了受东受者等所请。东方受者答了 顶载持 次西羯磨师许了受西方受者等 所请。西方受者等答了顶戴持 三请教授师。西羯磨师提香炉。请二教授 师唱词曰令奉请教授师。先起三度奉拜 令申
南无。次唱了。由此师教授引导开解令至 僧中发得具足戒。故发慇重心。奉请文云。 大德。一心念。我某甲令请大德为教授阿 阇梨。愿大德为我作教授阿阇黎。我依大 德。故得受具足戒。慈愍故三说东教授师许了 受东方受者等所请。受者同音
答了顶戴持。西教 授师许了受西方受者等所请。受者同音
答了顶 戴乍居
一礼 四请七证师。西教授师提香炉。唱了令请 七证尊师。羯磨法非是独承能成。七证尊师 验证无有错谬。得成羯磨法。若论其德 与上三师齐等说也。然东羯磨师承羯磨 时。西方羯磨师为东方受者作证戒尊师。 西方羯磨师承羯磨时东方羯磨师为西方 受者。亦互为证戒尊师。故至深信心先起 三度奉拜令申
南无请文云。请大德。一心念。我 某甲今请诸大德为证戒尊师。愿诸大德为 我作证戒尊师。我依诸大德故得受具足 戒。慈愍故三说乍居一礼令申
南无七证众中第 一大德第六度也总答许了诸大德受诸所请。东 西请者同音答了顶戴持。乍居一礼已了 正受大戒作法第五 打钟将入堂之时。先讲堂西近廊北大十师 行列奉请和尙。令持香炉三衣钵座具草 座净履。各加实检了。次以东教授师为引 头。行步徐至壇堂西近廊时。提手香炉著 净履了。弟子童子撰留廊内了。自近廊南 阶石指堂南之东一户行至。向北自东桥 登壇。下阶指东北迴行一迊之。次香炉各 当本座。授弟子等了。其引头犹提香炉。迴 至壇南之西桥下。向北立也。自馀十师自 手敷座具。同时起居三拜。即起帖座具了。 引头教授师南方之自西桥登壇上。引率 向东迴行塔北西方转坤角。其再座八尺 许向西立也。三人为番当引头前敷座具。 奉拜三柱菩萨御座竟。亦就座三番礼了。 次最後一人与引头教授师二人同作礼了。 皆就本座竟。此时于座上俱共捧香炉。三 拜已了。次和尙自手打磬。若为弹指。为起 法座。即唱和僧和尙问了僧集不一。羯磨师 答了 已集问了 和合不答了 和合问了 未受 具足戒者出答了 无未受具足戒者出问了 不来者说欲答了 无说欲者问了 僧令和合 何所作为答了 为某甲等作受大戒羯磨 此名
和僧某受者名书连纸上。段段切别为别别
短策 未始作法以前。堂达师各别授度东西羯 磨师问了。和帖之时
帖入其名 次东羯磨师手持某交名 短策唱了 众中护能为某甲受者
名作教授师 东教授师答了我某甲能每短策授如
斯问答了次羯磨 师作单白帖上受者名。
又帖上教授名了大德僧听。彼某甲受者
等名 从和尙某甲和尙
名求受具足戒。若僧时到。 僧忍听某甲教授
师名为教授师。曰如是证受者
多 少 白名和尙也。
此单白竟。即教授师起到羯磨师前敷座具。 作礼拜三返 起即座具东教授师敷塔
正东半叠了三衣钵 等犹在
本座次到羯磨师前东座请取短策此时
教授 短策计请之。次呼立堂达师。檀北下历
弓羯磨教授相共参定名难字等。而已了教授师自 一南之东桥下壇出阈外。向东近廊行著 半叠敷草
座居以名帐合受者面。小十师此时呼
立名帐 小十
师次内著衣此时撰了。收漉水囊等钵。
只令持三衣钵座具令问 受者名了。次闻合教授所持短策交名。即 说三衣钵座具名等。次问十三难。次十遮 等教训之词具在
别条西羯磨师教授师和僧作 此。专同东二师无异。但别座置塔乾角。向 北敷座具居三衣钵等同东
犹置本座次大觉记
第五颂边尼贼 破黄五逆非畜二云云。五逆杀父母
罗。破僧出佛血十三难略颂 □颂汝和年三父母他奴官丈十遮略颂。次 问难遮竟。起引将受者。还至第二户前。受 者向北幷立阈外。只教授师独陞壇上。当 羯磨师前去八尺许。向北唱将来羯磨云。 大德僧听。彼某甲受者
等名从和尙某甲和尙
御名求 受具足戒。若僧时到。僧忍听。我已问竟听 将来白。如是一说次乍立向南。擧手招受 者。登壇上将至羯磨师前。向北幷立。各 取三衣钵置幷羯
磨师前只令捧座具。持至菩萨 三座前。教授师取彼座具敷座。幷唱了。此 是白发授戒事三柱菩萨御座也。故称御名。 为奉拜为言
学南无头田那菩萨南无娄至菩 萨南无马兰那菩萨三返
令申起三拜令申
南无即立 各帖座具令持。受者还至羯磨师前亦取
座具 助教
居幷唱了。令奉拜师僧。起三度奉拜高音
南无次 令白求哀言理以自可申。然由未悟
方轨。传之令申称名。各大德僧 听。我某甲受者
名从和尙某甲和尙
御名为和尙愿 僧拔济我。慈愍故三说。乍居
一拜。南无教授师就别 座待羯磨师
所作了次羯磨师教示衣钵座具等名。 再问十三难十遮了之词。幷白问羯磨之间 说此教诲云云。具在别章如文
诵说已了。又 教授师立寄。教令起拜三返
南无当此时间戒牒
赐拜 立署
判了即立令助帖座具持衣钵。将到作时 师前。取六念文等入一人钵上了。令作大 威仪衣。而自前西桥下壇。出阈外向西。 次迴行北东。转行到著三司前。被记受了。 即入授衣钵师。幕中三拜南无 此所四师一 人作说
授颂三人助教授者轮
转为常自此所出。还请壇堂 西脇入阈内。向三柱菩萨座起拜三返
每拜高声 令申
南无但不称菩萨御名。当此时三衣钵座 具系肘出堂。即参诣大佛殿。敷座具顶礼。 次临初夜。参说相堂了某教授师羯磨师作
此。具如别章 说相教训章第六 至初夜时。洪钟以前。先打院钟三下时。受 者入堂。坐了。即堂达师申说十师。长打时。 说相师著巾袈裟。持香炉三衣钵座具。俱 共诸大小师入堂竟时。说相师就塔南座 先起三拜。但自馀大十师著平袈裟。不持 钵香炉。各著本座。小十师共坐下层壇。打 磬三礼。如来呗下音次神分宝号真言心经
大作法神分次後 誓佛名。次誓句任意次表白具在本文
如别章先说相 四重四喩。次说四依。次说六念五观。此中 种种说法如文 说净事安居事依止事具在
别条 章文
了佛名四五反。誓句任意是则授具足戒 大事既了 新撰东大寺戒壇授戒方轨卷一 佈萨戒师作法但小乘十四日及
二十九日行之 维那云。僧差诵戒。戒师云。我当诵。即立至 佛前敷座具三礼著礼盘诵云 少比丘某甲稽首和南。敬白。大众僧差诵律。 恐有时错误。愿同诵者指授一说次登高座。 次呗。次香水打之。次诵戒本云 稽首礼诸佛 及法比丘僧 今演毘尼法 令正法久住 戒如海无涯 如宝求无厌 愿护圣法财 众集听我说 欲除四弃法 及灭僧残法 障三十捨堕 众集听我说 毘婆尸尸弃 毘舍拘留孙 拘那含牟尼 迦葉释迦文 诸世尊大德 为我说是事 我今欲善说 诸贤咸共听 假如人毁足 不能有所涉 毁戒亦如是 不得生天人 欲得生天上 若生人中者 常当护戒足 勿令有毁损 如御入险道 失辖折轴忧 毁戒亦如是 死时怀恐惧 如人自照镜 好醜生欣慼 说戒亦如是 全毁生忧喜 如两阵共战 勇怯有进退 说戒亦如是 净秽生安畏 世间王为最 众流海为最 众星月为最 众圣佛为最 一切众律中 戒经为上最 如来立禁戒 半月半月说 次略神分了 至佛前诵云 少比丘某甲稽首和南。敬谢。大众僧差诵律。 三果不动多有错误。愿众慈悲。佈施欢喜 次日没偈了。去了 白众等听说 日没无常偈 此日已过 命即灭消 当愿此身 念念衰老 一念之间 如何可保 是故众等 勤心行道众 修道至无馀 大乘佈萨作法十五日及晦
日行之 维那云。众差诵戒。戒师云。我当诵。即立至 佛前敷座具三礼。䠒跪合掌可申。我假名 菩萨某甲稽首和南敬白大德众。差诵菩萨 戒。恐有错误。愿同持者指受一说次登高 座。次呗。次香水打之。次诵戒本云 诸大德谛听。佛灭度後。于像法中唯应尊 重珍敬波罗提木叉。波罗提木叉者即是此 戒。持时如暗遇明。如贫得宝。如病得医。 如囚繫出狱。如远行得归。当知此即是大 师。若佛在世无异此也。悕心难生。善心 难发故。故莫轻小罪以为无殃。水滴虽 微渐盈大器。刹那造罪殃堕无间。一失人 身万劫不复。壮色不停犹如奔马。人命无 常过于山水。今日虽存明亦难保。今正是 时众等应当各各一心勤修精进。愼勿懈怠 懒惰睡眠纵意。夜则勝心存念三宝莫以空 过。徒失疲劳後大深悔。终无所得。众等一 一谨依此戒。如法修行 合十指爪掌 供养释狮子 我今欲说戒 僧当一心听 乃至小罪中 心应大怖畏 有罪一心悔 後更莫复犯 心马驰恶道 放逸难禁制 佛说切戒行 亦如利辔勒 佛口说教诫 善者能信受 是人马调伏 能破烦恼军 善即受教敕 亦不爱乐戒 是人马不调 设在烦恼军 若人守护戒 如牦牛爱尾 繫心不放逸 亦如获著锁 日夜常精进 求实智慧故 是人佛法中 能得淸净命 次略神分了 至佛前诵云 我假名菩萨某甲稽首和南敬谢大德众差 诵戒。三果不动。多有忘失。恼乱大德。愿众 慈悲。佈施欢喜一说 次略神分了 次日没偈了。去 自恣作法 欢喜颂 大德忆念。此丘某甲从无始以来至今自恣 若过前佈萨者从
前佈萨至今日自恣于其中间。三业四仪众 多不善恼乱大众。愿众慈悲。佈施欢喜云云 次维那洗筹颂 菩萨圣众僧 凡夫众和合 香水浴净筹 自恣度众生 次洗手颂今一年小比丘
将水行之 八功德水净诸尘 洒掌去垢心无深 执持禁戒无缺犯 一切众生亦如是 各至座前说之。不得一时 次维那左手投筹。右手槌一打 和槌一打颂曰 诸佛子等谛听。此一住处一自恣。出家菩萨 在家菩萨都合若干。各于佛法中淸净出家 自恣。上顺佛教四恩。下为含识各念阿弥 陀佛名一切诵一打 次佛前返来槌打云 大德众僧。今日自恣。我比丘某甲
等亦自恣。若 有见闻疑罪。大德长老哀愍故语我。我若 见罪。当如法忏悔第二第三亦
如是 敬白。诸佛子等合掌至心。听此南阎浮提日 本大和国东大寺僧伽蓝处。我等大师释迦 牟尼遗法弟子出家在家幷二情等。自唯流 转生死。长劫乃由不遇无上慈尊。今生若 不发出離之心。恐还流浪。故于此日用意 三宝。渴仰大乘共宜持传菩萨戒藏。愿以 此功德资益天龙八部使威光自在。皇 帝陛下圣化无穷。太子诸宫福延万葉。师僧 父母常保安乐。见闻随喜夙障雲消。亦迷三 途灾殃自殄。迴此功德于裟婆上品往生 阿弥陀佛国一打 诸佛子等谛听。此菩萨戒藏。三世诸佛同说。 三世诸菩萨摩诃菩萨同学众中。有未发 菩提心未受诸佛大乘戒者出三说
一打 诸佛子谛听。众请自恣羯磨某甲为众受自 恣人某甲为众受自恣人某甲为众梵音师 某甲 次对扬 南无登霞圣灵成正觉 令法久住利有情 十方诸佛证成自恣 圣朝安稳增宝寿 大伽蓝安稳兴正法 天下安稳万民豐乐 毘尼耶藏甚深妙典 豆田耶等来守护 所愿成辨优波離尊者 次维那僧前敷座具三礼。槌一打云。大众已 集。各于欢喜云云 次大众从第一腊次第 诵欢喜颂 受筹颂授筹平跪
授之 金刚无碍解脱筹 难得难遇如今果 我今顶载欢喜受 一切众生亦如是 说已受取两手
擎而顶戴之 筹返颂 具足淸净受此筹 具足淸净还此筹 坚固弃捨无缺犯 一切众生亦如是 次维那筹数计自恣僧数。和槌一打 云何于此经 究竟到彼岸 愿佛皆微𡪺 廣为众生说 次堂童子众引 次维那佛前散花天地此
界等 大正 挍註 ＜原＞东大寺要录之内, ＜甲＞日本大藏经本 （又云）＋最＜甲＞ 付＝附＜甲＞＊ 使＝纲所＜甲＞ 合＝令^カ＜原＞ 洒＝漉＜甲＞ 书＋（印）＜甲＞ 云云二字甲本作细註 宣＝立^イ＜原＞ 之＝了^カ＜原＞ 乞＝令^イ＜原＞ 座＝立＜甲＞ 讲＝读^イ＜原＞ 惊＝说＜甲＞ 语＝悟^イ＜原＞ 书＝了＜甲＞ 康＝秉？ （奉）＋请＜甲＞ 请＝待^イ＜原＞ 〔计〕－＜甲＞ 弓＝兴^イ＜原＞ 云云二字甲本作细註 巾＝甲＜甲＞ 愿＝欲^イ＜甲＞ 尸＝式＜甲＞ 假＝譬^イ＜甲＞ 能＝堪^イ＜甲＞ 善者＝若不^イ＜原＞ 伏＝顺＜甲＞ 善即＝若不＜甲＞ 设＝没＜甲＞ 获＝猴＜甲＞ 南＝尙＜甲＞ 〔前佈萨者从〕－＜甲＞ 此下原本註曰奈本 听＝闻^カ＜甲＞ 菩萨＝佛 此下原本註曰密奈本, 𡪺＝密^イ＜甲＞